Den gangen var julen forbudt i Boston

Den gangen var julen forbudt i Boston

Fra Bostons tidligste dager ble ikke julen feiret. Holiday godbiter som pudding og hakkete pies ble forbudt - 25. desember var en obligatorisk arbeidsdag, og bybjørner gikk gjennom gatene og minnet befolkningen: "Ingen jul! Ingen jul! Ingen jul! "

Faktisk, i 1620, brukte puritanene sin første jul i New World-bygningen sine første strukturer. Det neste året, ifølge William Bradfords Av Plymouth Plantation, en tilstrømning av nye bosettere forårsaket noen problemer:

På dagen som ble kalt juledag, ringte guvernøren [bosetterne] ut på jobb som det var vanlig. Men det meste av dette nye selskapet unnskyldte seg selv og sa at det gikk mot deres samvittighet å jobbe på den dagen. Så guvernøren fortalte dem at hvis de gjorde det til en samvittighets sak, ville han spare dem til de ble bedre informert. så ledet han resten av seg og forlot dem.

Selvfølgelig fant han senere denne julekulturen mer eller mindre festende på gatene, og beordret dem til å forbli hjemme hos dem i løpet av dagen.

Unødvendig å si, selv om flere og flere nybyggere kom over tid, for de fleste i regionen, var julen bare en annen arbeidsdag blant mange. Faktisk var den puritanske kalenderen notorisk en av de minste fritidsmessige til noen frie mennesker i menneskets innspillte historie, med litt over 300 arbeidsdager per år og en annen 52 til å være dedikert til høytidelig tilbedelse av Gud. Balansen på de få frie dagene de fikk, ble vanligvis brukt til å takke, ofte på ikke-festlige måter, å velge tjenestemenn, dager satt til side for ydmykelse (faste og bønn), og til slutt Harvards begynnelsesdag. For de få ikke-puritanene som feiret julen i regionen, måtte de vanligvis holde seg i deres hjem og holde deres oppriktige ordnet og stille for ikke å trekke oppmerksomheten til det de gjorde.

Men den 11. mai 1659 ble en julerelatert feiring gjort en kriminell handling i området. Retten for Massachusetts Bay Colony regjerte den dagen at:

For å forhindre forstyrrelser som oppstår på flere steder innenfor denne jurisdiksjonen, på grunn av at noen fortsatt observerer slike festivaler, som de ble overtroisk holdt i andre land, til Guds store ondskap og forfølgelse mot andre: Det er derfor bestilt av denne domstol og myndighet at enhver som blir funnet å observere en slik dag som jule eller liknende, enten ved å overføre arbeidskraft, feast eller på annen måte på en slik konto som nevnt, skal enhver slik person som fornærmer, betale fem shilling som en fin ...

(Og i tilfelle du lurte på "eller lignende" her også inkludert forbud mot påske.)

Du ser, puritanene bemerket at det ikke var noe historisk grunnlag for å feire Kristi fødsel 25. desember. De bemerket også at selv om det var noe mirakel den riktige datoen (og ikke bare opprinnelig Kirken som forsøkte å hylle hedenske helligdager), var det ingen skriftlig grunnlag for ideen om feiringen, med Gud som bare angav sabbaten bortsett spesielt som en hellig dag dedikert til å tilbe ham. Ingen steder sa det at fødselen til Jesus skulle bli gitt samme ærbødighet. Til slutt bemerket de at det som folk vanligvis gjorde i julen ikke feiret Kristi fødsel på en meningsfylt måte, men heller drikker og spiser overdrevet, og spiller forskjellige spill, hvorav mange puritanerne følte var syndige i naturen.

Reverend Increase Mather (far til Cotton Mather, en nøkkelfigur i Salem Witch Trials) ville senere notere dette i 1687, "Allmennheten av julebevisere observere den festivalen etter en slik måte som er svært uærlig for Kristi navn. Hvor få er det relativt, som tilbringer ferien (som de kalles) etter en hellig måte. Men de forbrukes i komposisjoner, i mellomrom, i å spille på kort, i revolusjon, over vin, i gal Mirth. "

I utgangspunktet bekjente puritanene alt om ferien.

Over dammen, trodde King Charles ikke mye av dette forbudet, og refererte til sine langt unna fag som "opprørske hunder." Han forsøkte å avskaffe forbudet mot jul i 1679, men det var ikke før to år senere at Massachusetts Court og den engelske utnevnt guvernør, Sir Edmund Andros, kom rundt for å oppheve loven. Mens han var på den, stoppet Andros også forbudet som puritanerne hadde lagt på noen festligheter som foregikk på lørdag kveld.

Likevel, de fleste i regionen ignorerte endringen i loven og reservert sin rett til å fange jul. Boston dommer Samuel Sewall bemerket i sin dagbok på julaften, 1685: "Vognene kommer til byen og butikkene åpne som vanlig. Noen observerer på en eller annen måte dagen; men er bekymret, tror jeg, at folkets legeme vanheller det, og velsignet være Gud ingen myndighet ennå for å kompensere dem for å holde det. "

Selv for ikke-puritans i området, var det ikke før midten av 1800-tallet at julen begynte å bli feiret med noe atferd, selv eksternt festlig, så dypt var avtrykket etterlatt av denne spesielle puritanske priggishness. Faktisk helt opp til året før president Ulysses S.Grant erklærte jul en nasjonalferie (i 1870), hvis en offentlig skole student i Boston valgte å gå glipp av skolen 25. desember for å feire jul, var han eller hun utsatt for alvorlig straff, inkludert og ikke begrenset til umiddelbar utvisning fra skolen.

Imidlertid begynte ting endelig å lyse opp på julefronten for Bostonfolk rundt denne tiden. Som Henry Wadsworth Longfellow noterte litt over et tiår før julen ble en nasjonalferie i USA, "Vi er i en overgangsstat om jul her i New England. Den gamle puritanske følelsen forhindrer det fra å være en glad, hjertelig ferie; men hvert år gjør det mer slik. "

Legg Igjen Din Kommentar